El mito de las «prostitutas cúlticas»: relatos sobre mujeres líderes de templos en las ciudades de Corinto y Éfeso

Resumen

El presente artículo analiza el mito de la prostitución sagrada en el mundo grecorromano y propone una recontextualización sociohistórica de los pasajes del apóstol Pablo sobre el silencio y la sumisión femenina en las iglesias de Corinto y Éfeso (1 Co 14:34-35; 1 Tm 2:11-13). La historiografía tradicional ha recurrido con frecuencia a la supuesta prostitución de los cultos paganos para fundamentar tales pasajes paulinos. Sin embargo, investigaciones historiográficas y arqueológicas recientes señalan que esa práctica se basa en relatos históricos imprecisos, sobre todo de Heródoto y Estrabó, y en errores de traducción del término hierodoule. A partir de la revisión metodológica de fuentes primarias, inscripciones epigráficas y evidencia material, se demuestra que las sacerdotisas grecorromanas no practicaban la prostitución ritual, sino que ocupaban posiciones de elevado prestigio, autonomía económica, poder político y liderazgo público. Se concluye que la instrucción paulina sobre el silencio femenino no buscaba contener un comportamiento deshonroso ni se respaldaba en la prostitución cúltica, sino que respondía al contexto de ciudades helenizadas donde el fuerte protagonismo de las sacerdotisas de divinidades femeninas (como Afrodita y Artemisa) generaba una autopercepción de superioridad social entre las mujeres recién convertidas, exigiendo la reafirmación de un modelo de mutualidad comunitaria.